Cop\u00e9rnico trabajo durante casi veinticinco a\u00f1os sobre su teor\u00eda helioc\u00e9ntrica<\/strong><\/a> que los estudiosos de la \u00e9poca no quer\u00edan aceptar ya que esto constitu\u00eda toda una revoluci\u00f3n cient\u00edfica. Sin embargo, \u00e9l no fue s\u00f3lo un importante astr\u00f3nomo sino que se consider\u00f3 un matem\u00e1tico, jurista, cl\u00e9rigo cat\u00f3lico, l\u00edder militar y economista. Debido a su importancia, en 1935 un cr\u00e1ter lunar llev\u00f3 su nombre.<\/p>\n Su teor\u00eda junto a su defensa de la teor\u00eda helioc\u00e9ntrica no se public\u00f3 hasta su muerte ya que muchos de sus libros como los de Galileo formaban parte del Index librorum prohibitorum.<\/strong><\/p>\n Empez\u00f3 sus estudios en la Universidad de Cracovia antes de viajar a Italia donde estudi\u00f3 Derecho, Medicina, Griego y Filosof\u00eda. En 15oo fue a Roma donde curs\u00f3 Ciencias y Astronom\u00eda, pero un a\u00f1o despu\u00e9s volvi\u00f3 a su pa\u00eds como can\u00f3nigo, cargo que ejerci\u00f3 en la catedral de Frauenburg.<\/p>\n Volvi\u00f3 a Italia despu\u00e9s de algunos a\u00f1os para estudiar en Padua Derecho y Medicina pero en 1523 volvi\u00f3 a Polonia ejerciendo Medicina, otros cargos administrativos y dedic\u00e1ndose a su diversi\u00f3n astron\u00f3mica. Muri\u00f3 en 1543 en Polonia, s\u00f3lo en 2005 un equipo de estudiosos afirm\u00f3 de haber encontrado sus restos que fueron analizados confirmando su veracidad.<\/p>\n Cop\u00e9rnico seg\u00fan dicen las fuentes estaba m\u00e1s preocupado por la reacci\u00f3n de la comunidad cient\u00edfica a sus teor\u00edas que de como iba a responder el mundo religioso. Estaba convencido de que los movimientos celestes son eternos y circulares y que presentan ciclos,<\/strong> defend\u00eda la idea que el Sol representara el centro del universo, teorizaba que son los planetas los que giran alrededor del Sol y que las estrellas son cuerpos que no se mueven y por lo tanto no orbitan alrededor del Sol. Hipotiz\u00f3 que la Tierra presentaba tres movimientos, es decir, la rotaci\u00f3n diaria,<\/strong> la rotaci\u00f3n anual<\/strong> y la inclinaci\u00f3n variable<\/strong> de su eje. En fin, cre\u00eda que la distancia entre el Sol y la Tierra es mucho menor con respecto a la distancia entre la Tierra y las dem\u00e1s estrellas.<\/p>\n Su obra m\u00e1s importante es \u00abDe revolutionibus orbium coelestium\u00bb<\/strong><\/a> es decir, \u00abSobre las revoluciones de las esferas celestes\u00bb, que se public\u00f3 despu\u00e9s de su muerte en 1543, aunque muchas de las cosas que describe en esta obra ya fueron introducidas en un peque\u00f1o libro titulado \u00abDe hypothesibus mootum coelestium a se constitutis commentariolus\u00bb<\/strong> que resulta muy preciso y rico de informaciones.<\/p>\n Por lo que se refiere a su teor\u00eda heliocentrica, en realidad se sabe que \u00e9sta fue primero teorizada por Aristarco de Samos,<\/strong> un importante astr\u00f3nomo griego que Cop\u00e9rnico nunca nombra en su obra. Lo que propon\u00eda el astr\u00f3nomo polaco revolucionaba la teor\u00eda hasta entonces difundida de un universo cerrado con el hombre en el centro, en cambio de un cosmos infinito localizado alrededor del Sol.<\/p>\n Cop\u00e9rnico sab\u00eda que al publicar sus ideas tendr\u00eda problemas con la iglesia y desafortunadamente se enferm\u00f3 y muri\u00f3 antes de la publicaci\u00f3n de su obra. En 1539, mientras \u00e9l trabajaba a su obra lleg\u00f3 a Frombork Georg Joachim Rheticus,<\/strong> un matem\u00e1tico que pronto se convirti\u00f3 en el pupilo de Cop\u00e9rnico y despu\u00e9s de leer su manuscrito envi\u00f3 un resumen de sus teor\u00edas a su profesor de astrolog\u00eda en N\u00faremberg.<\/p>\n Este resumen en seguida se convirti\u00f3 en un libro publicado en 1540 en D\u00e1nzig. Animado por sus seguidores por fin Cop\u00e9rnico decidi\u00f3 publicar la primera edici\u00f3n del \u00abDe revolutionibus\u00bb en 1543, afirmando que si sus teor\u00edas astron\u00f3micas hubieran sido exactas, \u00e9stas pod\u00edan ayudar a la iglesia en la formaci\u00f3n de un calendario m\u00e1s adecuado y exacto.<\/p>\n El trabajo estaba dividido en seis partes: en la primera el astr\u00f3nomo explica su concepci\u00f3n del mundo e intenta exponer su teor\u00eda helioc\u00e9ntrica; en la segunda parte presenta los argumentos de la astronom\u00eda esf\u00e9rica y da una lista de las estrellas; la tercera la dedica a los movimientos aparentes del Sol, en la cuarta describe la Luna y sus movimientos, en la quinta y sexta intenta explicar su nuevo sistema.<\/p>\n La obra de Cop\u00e9rnico se pone como revolucionaria en una \u00e9poca todav\u00eda relacionada con el mundo antiguo. Pese a eso, en sus escritos podemos encontrar algunas ideas conservadoras, como el concepto de la circularidad<\/strong> y de la uniformidad,<\/strong> pero vemos tambi\u00e9n que se pierde la visi\u00f3n teol\u00f3gica del mundo junto al hombre que ya no se encuentra en el centro del universo, sino que es s\u00f3lo una parte de ello, como cualquier planeta.<\/p>\n Toma importancia la idea de la raz\u00f3n del hombre que le permite participar en el conjunto del universo. La raz\u00f3n humana puede controlar y dominar la naturaleza, el hombre construye a trav\u00e9s de su capacidad creencias e hip\u00f3tesis compar\u00e1ndolas con su entorno, para ver si son verdaderas o no. La obra de Cop\u00e9rnico se define revolucionaria ya que el autor vuelve a discutir todas las ideolog\u00edas anteriores a las suyas considerando todos sus descubrimientos, como la variabilidad de los movimientos solares y lunares que no se pueden establecer con seguridad, puesto que los c\u00edrculos que se utilizan eran a veces homoc\u00e9ntricos, exc\u00e9ntricos y epiciclos.<\/p>\n Hacia el final de la obra Cop\u00e9rnico explica que en el pasado las reglas que se utilizaban en astronom\u00eda no eran exactas ya que se basaba en principios no seguros y que por lo tanto se hablaba de m\u00e9todos incompletos. Las teor\u00edas de Cop\u00e9rnico a las que se oponen las anteriores a \u00e9l hacen referencia a la creaci\u00f3n de c\u00edrculos m\u00e1s racionales y que el heliocentrismo<\/strong> no es una premisa sino una conclusi\u00f3n, adem\u00e1s rechaza los ecuantes, es decir, los mecanismos que sirven para la contabilizaci\u00f3n de las variaciones de velocidad en los movimientos de los planetas.<\/p>\n Acepta de cambiar hip\u00f3tesis defendiendo la idea de que no es el Sol que se mueve sino la Tierra que presenta distintos movimientos como la rotaci\u00f3n,<\/strong> la traslaci\u00f3n<\/strong> y la declinaci\u00f3n<\/strong> que explica los equinoccios. A este prop\u00f3sito plantea la cuesti\u00f3n del centro del universo, afirmando que la Tierra no se encuentra al centro del universo y que no existe un centro \u00fanico de todas las esferas celestes.<\/p>\n Las esferas que se conocen, seg\u00fan Cop\u00e9rnico, giran en torno al Sol y el Sol se encuentra cerca del centro del universo. Acerca de las estrellas<\/strong> descubre que se sit\u00faan a una distancia mayor de la que se pensaba anteriormente y que todos los movimientos que tienen lugar en la esfera celeste no son realizados por las estrellas sino por la Tierra que se mueve y que en un d\u00eda cumple una vuelta completa, mientras que las estrellas est\u00e1n inm\u00f3viles. Igualmente los aparentes movimientos del Sol no son realizados por \u00e9l, sino siempre por la Tierra que como los otros planetas giran en torno.<\/p>\n Por lo tanto se ve que el movimiento de la Tierra<\/strong> explica muchas cosas que ocurren en el Universo, intentando eliminar las viejas concepciones de las esferas celestes y de los ecuantes. A pesar de todo, Cop\u00e9rnico no fue el primero que se\u00f1al\u00f3 la centralidad del Sol. De hecho, ya Aristarco de Samos ya en la antigua Grecia defend\u00eda su idea de que la Tierra y todos los dem\u00e1s planetas giran alrededor del Sol. De todas formas, las teor\u00edas m\u00e1s difundidas en su \u00e9poca eran la de Ptolomeo<\/strong> que ve\u00edan la Tierra quieta y el Sol y los otros planetas girando en torno. Pero, durante sus estudios y observaciones Cop\u00e9rnico encontr\u00f3 algunas fallas en el pensamiento de Ptolomeo y pens\u00f3 que la Tierra se mov\u00eda dando una vuelta sobre s\u00ed misma en un d\u00eda y al mismo tiempo girando en torno al Sol.<\/p>\n Las observaciones de Cop\u00e9rnico no contaban con la ayuda del telescopio que en su \u00e9poca todav\u00eda no exist\u00eda. Es probable que \u00e9l pasara enteras noches a observar los astros en la torre en las monta\u00f1as donde viv\u00eda, siguiendo a leer las obras antiguas y compar\u00e1ndolas con sus c\u00e1lculos y apuntes. Fue Cop\u00e9rnico quien construy\u00f3 las bases de la moderna astronom\u00eda que fue estudiada sucesivamente por Galilei, Brahe, Kepler<\/strong> y Newton.<\/strong><\/p>\n La iglesia<\/strong> criticaba a Cop\u00e9rnico por sus ideas revolucionarias, por decir entre otras cosas que la Tierra no se hallaba en el centro del universo. El mismo Galileo<\/strong> que defend\u00eda la tesis copernicana fue criticado por su ideolog\u00eda que qued\u00f3 prohibida. La idea desarrollada por Cop\u00e9rnico y Galileo tom\u00f3 importancia durante la \u00e9poca de Newton<\/strong> que en el siglo XVII<\/strong> teoriz\u00f3 la ley de gravedad. Hasta Martin Lutero en el siglo XV hab\u00eda acusado a Cop\u00e9rnico de falsedad y de querer subvertir el arte astron\u00f3mica.<\/p>\n Nuestros antepasados fueron los que quer\u00edan explicar el movimiento de los cuerpos celestes y el movimiento aparente de los planetas. Seg\u00fan muchos era imposible que unas esferas perfectas no tuvieran un movimiento igual e uniforme. Dos estudiosos como Eudoxo <\/strong>y Calipo<\/strong> utilizaron el sistema de las esferas conc\u00e9ntricas que de todas formas no lograba explicar los movimientos de los planetas. El principio de concentricidad que quer\u00edan demostrar no era admisible y por eso recurrieron al sistema de los epiciclos que fueron aceptados por la mayor\u00eda de los estudiosos.<\/p>\n Las ideas teorizadas por Ptolomeo y otros astr\u00f3nomos no convenc\u00edan completamente aunque presentaban algunos rasgos comunes a otras ideolog\u00edas. Seg\u00fan cre\u00eda Cop\u00e9rnico no hab\u00eda ning\u00fan centro de gravedad de todos los c\u00edrculos y esferas celestes, y la Tierra no es el centro del universo. Cop\u00e9rnico defend\u00eda la idea que todos los planetas giran en torno al Sol y que por este motivo el Sol es el centro del universo. Adem\u00e1s, las teor\u00edas copernicanas establec\u00edan que los movimientos que se ven en el cielo no dependen de \u00e9l, sino de la rotaci\u00f3n de la Tierra y lo que puede ser movimiento del Sol, no lo es ya que proviene siempre del movimiento de la Tierra que gira alrededor del Sol como hace cualquier planeta.<\/p>\n El universo seg\u00fan Cop\u00e9rnico se compone de esferas,<\/strong> la primera es fija y es la de las estrellas la cual las contiene y le da ubicaci\u00f3n. El primer planeta es Saturno<\/strong><\/a> despu\u00e9s del cual se encuentra Jupiter, Marte <\/strong>y la Tierra,<\/strong> por \u00faltimo se ven Venus<\/strong> y Mercurio.<\/strong> Seg\u00fan el orden en el que se ponen los planetas, cada uno presenta una velocidad de rotaci\u00f3n diferente, por ejemplo Saturno en su revoluci\u00f3n completa dura treinta a\u00f1os, Jupiter doce, Marte dos y medio y la Tierra uno, mientras Venus lleva nueve meses y Mercurio tres.<\/p>\n Nuestro planeta, seg\u00fan dec\u00eda Cop\u00e9rnico, tiene tres movimientos: el primero forma un grande c\u00edrculo alrededor del Sol, con este movimiento parece que el Sol se mueva como si la Tierra se encontrara en el centro del universo. El segundo movimiento es la rotaci\u00f3n de la Tierra en torno a los polos, debido a esta rotaci\u00f3n el entero universo parece girar rapidamente. El tercer movimiento es el del eje terrestre que no resulta ser paralelo al eje de la rotaci\u00f3n, pero los dos est\u00e1n en relaci\u00f3n ya que forman un \u00e1ngulo con una porci\u00f3n de la circunferencia de veintitr\u00e9s grados y medio.<\/p>\n Al comienzo del siglo XVI<\/strong> las leyes de la cosmolog\u00eda anteriores a Cop\u00e9rnico propon\u00edan un universo geoc\u00e9ntrico donde la Tierra se encontraba en el centro del universo sin moverse, rodeada por esferas que giraban a su alrededor. Partiendo de la Tierra e yendo hacia el exterior se encontraban la Luna,<\/a> Mercurio, Venus, <\/strong>el Sol, Marte, Jupiter, Saturno<\/strong> y por\u00a0\u00faltimo la esfera que inclu\u00eda todas las estrellas fijas. Era opini\u00f3n com\u00fan pensar que esta esfera era la que generaba los equinoccios. En aquella \u00e9poca resultaba bastante complicado explicar el movimiento aparentemente retr\u00f3grado de planetas como Marte, Saturno y J\u00fapiter, ya que el movimiento de estos planetas parec\u00eda que se deten\u00eda en algunos momentos antes de moverse en sentido contrario.<\/p>\n Los estudiosos de aquella \u00e9poca intentaron explicar aquel fen\u00f3meno afirmando que los planetas giraban en un c\u00edrculo llamado epiciclo<\/strong> cuyo centro giraba en torno a la Tierra, proyectando una trayector\u00eda conocida como deferente. Seg\u00fan Cop\u00e9rnico la Tierra giraba sobre si misma una vez al d\u00eda, mientras que giraba alrededor del Sol en un a\u00f1o, adem\u00e1s de inclinarse sobre su eje durante la rotaci\u00f3n. A pesar de eso, Cop\u00e9rnico defend\u00eda algunas ideas antiguas como la existencia de esferas que a su vez conten\u00edan a los planetas y por \u00faltimo una esfera exterior donde se situaban las estrellas fijas. La teor\u00eda que propon\u00eda Cop\u00e9rnico, conocida como helioc\u00e9ntrica describ\u00eda el aparente movimiento retr\u00f3grado de Saturno, Marte y J\u00fapiter y que planetas como Mercurio y Venus no se pod\u00edan alejar nunca de una cierta distancia del Sol.<\/p>\n Cop\u00e9rnico llev\u00f3 un nuevo orden de alineaci\u00f3n de los planetas que depend\u00eda de sus periodos de rotaci\u00f3n. El estudioso se dio cuenta que los planetas con un radio de la \u00f3rbita mayor tardaban m\u00e1s que los dem\u00e1s en dar la vuelta alrededor del Sol. El hecho de que la Tierra se moviera se difundi\u00f3 pero no era f\u00e1cil creerlo, aunque la idea de Cop\u00e9rnico fue parcialmente aceptada. Cop\u00e9rnico no contaba con muchos seguidores ya que fue objeto de cr\u00edticas sobre todo por parte de la iglesia, mientras que dos de los seguidores m\u00e1s importantes fueron Galileo y el alem\u00e1n Kepler.<\/p>\nLas teor\u00edas copernicanas y la Iglesia<\/h2>\n