{"id":41113,"date":"2020-04-23T09:11:09","date_gmt":"2020-04-23T07:11:09","guid":{"rendered":"https:\/\/osr.org\/?p=41113\/"},"modified":"2024-08-05T11:09:22","modified_gmt":"2024-08-05T09:09:22","slug":"la-astronomia-en-el-antiguo-egipto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osr.org\/es\/blog\/astronomia\/la-astronomia-en-el-antiguo-egipto\/","title":{"rendered":"La astronom\u00eda en el antiguo Egipto"},"content":{"rendered":"

\"tumbas\"La astronom\u00eda egipcia da origen a otras curiosidades ya que no sabemos cu\u00e1ntos calendarios hab\u00eda en Egipto<\/strong> y que origen ten\u00edan o c\u00f3mo evolucionaron en el tiempo. Seguramente, podemos decir que el calendario<\/a> fue un elemento de conexi\u00f3n con el inter\u00e9s que ten\u00edan los egipcios por las estrellas<\/a> y el estudio del firmamento. Sabemos muchas cosas de los egipcios y de sus costumbres porque tenemos muchas \"piramides\"fuentes jerogl\u00edficas<\/em> que nos explican inscripciones en los monumentos, el utilizo de instrumentos astron\u00f3micos y los papiros o los relojes estelares.<\/p>\n

Tambi\u00e9n los hallazgos arqueol\u00f3gicos han dado a los estudiosos otras pruebas de la importancia astron\u00f3mica para los egipcios sobre los conocimientos y los motivos de sus monumentos como las pir\u00e1mides<\/strong> y las tumbas.<\/strong> A este estudio se dedica la Misi\u00f3n Hispanoegipcia de Arqueoastronom\u00eda fundada en 2003.<\/strong> Los estudios sobre la astronom\u00eda<\/a>\u00a0en Egipto remontan al menos al 4.000 a.C.<\/strong> durante la \u00e9poca neol\u00edtica, de hecho, en la zona de Nabta Playa se han encontrado piedras alineadas con la intenci\u00f3n de construir un templo y dar cierta importancia al solsticio de verano, que ser\u00eda el d\u00eda m\u00e1s largo del a\u00f1o<\/em> y que probablemente representaba un punto de referencia temporal para la astronom\u00eda egipcia.<\/p>\n

El estudio del calendario lunar<\/h2>\n

\"calendario\"Durante la dinastia segunda, bajo el reinado de Hotepskhemuy<\/strong> y Nebre<\/strong> se desarroll\u00f3 el culto solar y fue precisamente en este periodo que el calendario civil de 365 d\u00edas evolucion\u00f3. El estudio del cielo y de la astronom\u00eda estuvo siempre relacionado con la religi\u00f3n, puesto que los mejores hallazgos astron\u00f3micos se hallaron en tumbas y templos.<\/p>\n

\"geroglificos\"<\/p>\n

Muchos de los astr\u00f3nomos egipcios eran sacerdotes que generalmente se dedicaban tambi\u00e9n a otras profesiones. Los egipcios crearon un calendario que les permt\u00eda conocer el nivel de crecimiento del Nilo<\/em>, pero incluso la observaci\u00f3n de las estrellas se pudo saber con bastante excactitud los momentos de inundaci\u00f3n del r\u00edo que daba relevancia a todo el sistema productivo. Los egipcios fueron los primeros en utilizar un calendario de 365 d\u00edas<\/strong><\/em> que alg\u00fan tiempo despu\u00e9s fue utilizado por Pt\u00f3lomeo y siglos m\u00e1s tarde por Cop\u00e9rnico. Siempre ellos inventaron el sistema de 24 horas<\/strong><\/em> que todav\u00eda se utiliza.<\/p>\n

Es opini\u00f3n com\u00fan creer que el inventor del calendario civil fue el arquitecto Imhotep<\/strong> que con su colega Senenmut<\/strong> construy\u00f3 la pir\u00e1mide escalonada de Djoser<\/strong> y el templo de la reina Hatshepsut<\/strong> en Dehir el-Bahari. El \u00fanico astr\u00f3nomo del que se conserva un retrato fue Anen,<\/strong> hermano de la reina Tiyi.<\/strong> El calendario egipcio estaba formado por doce meses de treinta d\u00edas con 360 d\u00edas en total. Adem\u00e1s de estos, se a\u00f1ad\u00edan cinco d\u00edas m\u00e1s dedicados a las deidades Osiris, Isis, Set, Neftis <\/strong>y Haroeris<\/strong> en los cuales los dioses se cre\u00eda hab\u00edan nacido. Estos d\u00edas se consideraban aparte del a\u00f1o general.<\/p>\n

\"situsPara los egipcios ten\u00eda una importancia notable la estrella Sirio,<\/a> que ellos llamaban peret sopted, cuando aparec\u00eda en el horizonte este fen\u00f3meno supon\u00eda la crecida del Nilo,<\/strong> un evento de enorme importancia social y econ\u00f3mica. Con el calendario de 365 d\u00edas, la fecha del Orto de Sirio se retrasaba un d\u00eda cada cuatro a\u00f1os.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo organizaron los egipcios su calendario? Muchos estudiosos han avanzado su propia t\u00e9sis sobre el origen del calendario civil egipcio, algunos dicen que presenta un origen solar, otros estelar y lunar. Sin embargo, parece que el Nilo tuvo cierta influencia en la formaci\u00f3n del calendario. En el antiguo Egipto las poblaciones del Valle del Nilo utilizaban calendarios de origen lunar<\/strong> determinados por las fases del Nilo que daba el nombre a las tres estaciones en las que se divid\u00eda el a\u00f1o: Inundaci\u00f3n, Resurgir y Sequ\u00eda.
\n<\/strong><\/p>\n

Pero despu\u00e9s de la unificaci\u00f3n del pa\u00eds hac\u00eda falta un calendario que fuera v\u00e1lido para todos. Muchos estudiosos han afirmado que el origen del \u00faltimo calendario civil ten\u00eda que ver con la aparici\u00f3n de Sirio, mientras parece m\u00e1s \"nilo\"probable que el calendario estaba relacionado con las observaciones solares, y presentaba un n\u00famero de d\u00edas muy cercano al del a\u00f1o del tr\u00f3pico, es decir de 365,2425 d\u00edas.<\/strong><\/p>\n

Es casi cierto que el calendario civil fuera el m\u00e1s difundido en el antiguo Egipto, representando el instrumento est\u00e1ndar de medici\u00f3n del tiempo para todas las actividades sociales, hasta la llegada en Egipto<\/strong> de Alejandro Magno y de los persas. S\u00f3lo para algunas festividades se utilizaron como punto de referencia las fases lunares, como suced\u00eda en el antiguo Egipto, de la misma manera que ocurre en el calendario moderno con la fecha de la Pascua. El calendario egipcio presentaba tres estaciones que duraban cuatro meses, cada uno compuesto por treinta d\u00edas y cinco d\u00edas epag\u00f3menos.<\/p>\n

El calendario civil fue el oficial en Egipto hasta la llegada de los Romanos,<\/strong> que lo sostituyeron con el calendario alejandrino que presentaba un d\u00eda m\u00e1s cada cuatro a\u00f1os. Sin embargo, en el 46 a.C. Julio C\u00e9<\/strong><\/p>\n

\"romani<\/p>\n

sar<\/strong> utiliz\u00f3 otra vez el calendario egipcio que se mantuvo hasta la reforma gregoriana en 1582.<\/strong> El calendario egipcio tuvo una importancia notable durante el reinado de los diferentes faraones, a pesar de que cada estudioso del antiguo Egipto cuenta con un sistema cronol\u00f3gico diferente, cada uno con sus rasgos peculiares.<\/p>\n

La importancia de la estrella Sirio: el orto hel\u00edaco<\/h2>\n

De todas formas las fechas astron\u00f3micas son las basadas en la estrella de Sirio y de su orto hel\u00edaco,<\/strong> que los griegos llamaban Sothis.<\/strong> Algunas descripciones de los reinados de Sesostris III y Rams\u00e9s II permiten conocer las fechas de los imperios Medio y Nuevo. La primera cita: \u00abTe informo que la salida de Sirio tendr\u00e1 lugar all\u00ed en IV peret 16\u00bb, mientras que la segunda dice: \u00abA\u00f1o 52, segundo mes de peret, d\u00eda 27 en la casa de Rams\u00e9s Meriam\u00f3n, o Pirams\u00e9s\u00bb.<\/p>\n

Se puede notar que las fechas suelen incluir el a\u00f1o del reindado del fara\u00f3n, la estaci\u00f3n, el mes y el d\u00eda, adem\u00e1s de a\u00f1adir informaciones de que aquel d\u00eda era el del orto hel\u00edaco de Sirio o del novilunio. Los estudiosos consideran estas informaciones para determinar con exactitud el a\u00f1o exacto al que se refieren las descripciones, aunque entre las dataciones de los estudiosos haya diferencias de a\u00f1os e incluso de siglos.<\/p>\n

Como sucedi\u00f3 en muchas culturas antiguas, la astronom\u00eda egipcia se desarroll\u00f3 para determinar los periodos del a\u00f1o m\u00e1s propicios para la agricultura<\/em>. Ya hemos dicho que el calendario egipcio estaba compuesto por doce meses de 30 d\u00edas cada uno y cinco d\u00edas a\u00f1adidos al final del a\u00f1o. Es el calendario que, con alguna variaci\u00f3n, seguimos actualmente, adem\u00e1s de ser el calendario de la iglesia ortodoxa copta.<\/p>\n

De todas formas, los egipcios fundaron otro calendario basado en el orto h\u00e9liaco, <\/a>es decir, la aparici\u00f3n de un cuerpo celeste despu\u00e9s de un largo per\u00edodo, el objeto era la estrella de Sopdet que podemos reconocer como la estrella de Sirio.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"orto\"<\/h2>\n

La estrella aparec\u00eda en el cielo poco antes de que el nivel del Nilo creciera.<\/p>\n

Otro rasgo principal de los egipcios fue la construcci\u00f3n de las pir\u00e1mides<\/em> que se alineaban con la estrella polar, como ocurre con la pir\u00e1mide de Guiza. La sombra producida por las pir\u00e1mides permit\u00edan a los egipcios de calcular el comienzo de las estaciones durante todo el a\u00f1o. Tambi\u00e9n la pir\u00e1mide de Amor-ra en Karnak estaba construida y alineada de tal manera que<\/p>\n

el templo estaba dirigido hacia la salida del sol en el solsticio de invierno.<\/p>\n

En Abu Simbel Ramses II<\/strong> hizo construir en su honor un templo de tal manera que la luz del Sol llegaba en el interior del santuario el veinte de octubre y el veinte de febrero de cada a\u00f1o, crey\u00e9ndose que una de las dos fechas representara el d\u00eda de su coronaci\u00f3n.<\/p>\n

Durante la decadencia del antiguo Egipto, su civilizac\u00edon fue sustituida por los griegos y los romanos, sin embargo la ciudad de Alejandr\u00eda fue uno de los centros astron\u00f3micos m\u00e1s importantes, con la fundaci\u00f3n de su Biblioteca important\u00edsima. En Alejandr\u00eda naci\u00f3 Claudio Ptolomeo<\/strong> que adem\u00e1s de formular la teor\u00eda geoc\u00e9ntrica compuso el Almagesto,<\/strong> con una lista de las estrellas hasta entonces conocidas.<\/p>\n

Si hablamos de la cosmovisi\u00f3n egipcia del universo podemos decir que ellos cre\u00edan que sus dioses habitaran las \"viaestrellas formando la mayor\u00eda de las constelaciones. La de Ori\u00f3n, por ejemplo, representaba al Dios de la muerte y del m\u00e1s all\u00e1 Osiris, mientras la V\u00eda L\u00e1ctea <\/a>era la diosa Nut<\/strong> que a su vez era la madre del dios del Sol, Ra.<\/strong> Las estrellas, generalmente, eran la representaci\u00f3n simb\u00f3lica de la diosa de la escritura, Seshat,<\/strong> en cambio la Luna<\/a> era Jonsu,<\/strong> es decir, \u00abel Viajero\u00bb.<\/p>\n

Muchas de las tumbas de los faraones ense\u00f1an mapas estelares, que representan a las varias constelaciones con el fin de que el soberano, con la ayuda de la mapa no se perdiese en el firmamento. Los egipcios dedicaron una especie de himno al dios del Sol, Ra, que veneraban y que en realidad estaba representado por varios dioses seg\u00fan su posici\u00f3n en el cielo. En la ma\u00f1ana el Sol naciente era representado por Horus,<\/strong> hijo de Osiris e Isis, mientras que el dios Ra era el de mediod\u00eda, en fin el dios de la noche Atum,<\/strong> que lleva a los faraones de las tumbas a las estrellas.<\/p>\n

Cuando hab\u00eda la puesta del Sol, los egipcios ve\u00edan el Sol morir con su color rojo sangre en el atardecer. De esta manera el Sol se convirt\u00eda en Osiris, deidad de la muerte y del renacimiento, todo esto estaba relacionado con la idea de la inmortalidad. Ori\u00f3n en la mitolog\u00eda egipcia (similar a la mitolog\u00eca precolombina<\/a>) era un dios bastante importante, junto con su cintur\u00f3n estelar que simbolizaba la puerta del m\u00e1s<\/p>\n

\"cintur\u00f2n\"

Davide De Martin (http:\/\/www.skyfactory.org); Credit: Digitized Sky Survey, ESA\/ESO\/NASA FITS Liberator<\/a>, Public domain, via Wikimedia Commons<\/p><\/figure> Cintur\u00f2n de Ori\u00f2n<\/p><\/div>\n

El estudioso Robet Bauval descubri\u00f3 que las tres piramides de Giza estaban exactamente alineadas con las tres estrellas que formaban el cintur\u00f3n de Ori\u00f3n<\/a>. Fueron los egipcios que crearon uno de los primeros calendarios de la humanidad, que se basaba en las fases lunares y el a\u00f1o ten\u00eda 354 d\u00edas. Despu\u00e9s, siempre los egipcios perfeccionaron su calendario que ten\u00eda en cuenta el nivel de agua del Nilo.<\/p>\n

El a\u00f1o comenzaba con la aparici\u00f3n de la estrella Sirio en el cielo nocturno que coincid\u00eda con la inundaci\u00f3n del r\u00edo Nilo. Mientras que el calendario estaba formado por doce meses de treinta d\u00edas dividido en tres periodos: Akhet,<\/strong> es decir, el periodo de la inundaci\u00f3n, Peret,<\/strong> la estaci\u00f3n de la siembra y en fin Shemou,<\/strong> el tiempo de la cosecha, adem\u00e1s de cinco d\u00edas para venerar a los dioses. En los tiempos pasados, como se puede ver, las antiguas poblaciones daban mucha importancia a la observaci\u00f3n del cielo, y hoy en d\u00eda cuando miramos al cielo deber\u00edamos pensar a las civilizaciones antiguas y a la influencia que ten\u00eda el cielo para ellos.<\/p>\n

\"amon<\/p>\n

La astronom\u00eda del antiguo Egipto no se diferenciaba mucho de las otras civilizaciones antiguas, porque se defin\u00eda como un conjunto de creencias m\u00edsticas y de descubrimientos cient\u00edficos. El cielo estaba representado por una diosa mujer Nut,<\/strong> con el cuerpo de mujer que se extend\u00eda como para abarcar todas las estrellas, mientras que Geb<\/strong> simbolizaba la Tierra y constitu\u00eda un soporte por la diosa Nut.<\/p>\n

Amon-Ra <\/a>era el dios del que atravesaba el cielo en su barca. Su templo se construy\u00f3 en Karnak y curiosamente tiene una orientaci\u00f3n alineada con la salida del Sol en el solsticio de verano. Las mismas orientaciones las tienen las pir\u00e1mides que se edificaron 3.000 a\u00f1os antes de Cristo en una poblaci\u00f3n que ten\u00eda conocimientos astron\u00f3micos probablemente inferiores a los babilonenses.<\/p>\n

Las deidades en las estrellas y la cosmovisi\u00f3n egipcia<\/h2>\n

Como ya hemos mencionado anteriormente, el calendario egipcio se basaba en los movimientos lunares, pero hacia el 2.000 a.C.<\/strong> se arregl\u00f3 al movimiento del Sol en el cielo. El a\u00f1o seg\u00fan el calendario solar se divid\u00eda en doce meses de treinta d\u00edas y cinco adicionales que se llamaban Epag\u00f3menos.<\/strong> El a\u00f1o de los egipcios se divid\u00eda en trestemporadas, es decir, inundaci\u00f3n, siembra y cosecha, adem\u00e1s inventaron y fabricaron instrumentos astron\u00f3micos como el reloj del Sol, el reloj de agua y el Merkhet<\/em> que serv\u00eda para conocer la posici\u00f3n de las estrellas<\/em> en el cielo.<\/p>\n

\"dioses<\/p>\n

Los egipcios conoc\u00edan cuarenta y tres constelaciones y organizaron el cielo en treinta y seis decanos. El decano e<\/p>\n

staba formado por cuarenta minutos, con los cuales los egipcios trataban de arreglar sus relojes. Los decanos nocturnos eran dieciocho que multiplicados por los cuarenta minutos de durac\u00edon llevan a las doce horas modernas.<\/p>\n

Hacia el a\u00f1o 2.700 a.C.<\/strong> los egipcios basaron su calendario en el levantamiento hel\u00edaco, es decir la salida en el horizonte de la estrella Sotkis que nosotros conocemos como Sirio, perteneciente a la constelaci\u00f3n del Can Mayor<\/a>.<\/strong> \"costelaci\u00f2nEl estudio de los sacerdotes que eran astr\u00f3nomos los llev\u00f3 a calcular el Gran Ciclo de Sotkis<\/strong> donde se repet\u00edan las mismas condiciones de aparici\u00f3n de las estrellas en el cielo y la fecha de inicio de las estaciones clim\u00e1ticas con una durac\u00edon total de 1.461 a\u00f1os solares.<\/p>\n

El Sol, la Luna y los cinco planetas conocidos representaban los siete objetos astron\u00f3micos que influ\u00edan y gobernaban los d\u00edas de la semana. La importancia del Nilo y otras creencias de los egipcios ten\u00edan cierta importancia en todas las actividades que ellos ejerc\u00edan. Se sabe que construyeron las tumbas de los faraones, es decir, las pir\u00e1mides en el lado oeste del Nilo, mientras que los templos dedicados a las deidades surg\u00edan en el este.<\/p>\n

Antes de la dominaci\u00f3n romana se sucedieron en Egipto alrededor de cuarenta faraones y treinta dinastias. Gracias a ellos heredamos el calendario solar<\/strong> que Julio C\u00e9sar y los romanos pasaron al Occidente<\/em>. Algunos textos cosmog\u00f3nicos procedentes del antiguo Egipto, hablan de un universo precreacional oscuro y silencioso, sin tiempo ni espacio descrito con adjetivos que hacen referencia al \u00abnun\u00bb,<\/strong> es decir, el no ser<\/em>, una manera para intentar de explicar conceptos abstractos. En el contexto del \u00abnun\u00bb apareci\u00f3 la fuerza vital del Dios Atum<\/strong> que cre\u00f3 los dem\u00e1s dioses<\/em> y el \u00abbenben\u00bb,<\/strong> la colina que marca el primer espacio y el comienzo del tiempo en un mundo hasta entonces inerte, en silencio y oscuro.<\/p>\n

Nacieron las divinidades relacionadas con el aire y la atm\u00f3sfera<\/em> representadas por Shu<\/strong> y Tefnut,<\/strong> con la guerra (Geb) y con el cielo (Nut). Tierra y cielo<\/em> se separaron al levantarse la diosa Nut<\/em>, dejando al dios Ra un espacio lejos del mundo terrestre. Seg\u00fan los libros sagrados el Nun y el Dios primordial se vuelven a encontrar al final del universo, como lo hicieron al principio de \u00e9ste. Tiene cierta relaci\u00f3n con la idea del universo c\u00edclico la imagen de la serpiente que se muerde la cola que tiene sus ra\u00edces precisamente en el antiguo Egipto.<\/p>\n

Entre el mundo terrestre y el \u00abnun\u00bb, los egipcios cre\u00edan que hab\u00eda otro nivel que se encontraba en el cuerpo de Nut y que llamaban \u00abduat\u00bb,<\/strong> un lugar que aunque era desconocido los egipcios trataban de describir. Era en el \u00abduat\u00bb por ejemplo que el Sol se ocultaba en las horas nocturnas y donde muchos de los difuntos dimoraban. La cosmovisi\u00f3n egipcia se reflejaba en la construcci\u00f3n de los templos, ya que su mitolog\u00eda contaba la historia de un halc\u00f3n sagrado que volaba y se pos\u00f3 sobre un junco que hab\u00eda en la colina primordial. En el lugar se decidi\u00f3 eregir un muro que fue la etapa inicial de la construcci\u00f3n del primer templo.<\/p>\n

\"diosLas paredes exteriores<\/em> del templo representan las aguas del \u00abnun\u00bb<\/strong>.<\/em> En aquella \u00e9poca los muros se constru\u00edan con adobe en hiladas que daban al muro el aspecto de las aguas primordiales, para indicar que hasta la pared del templo dominaba el caos del \u00abnun\u00bb, mientras que en el interior hab\u00eda una visi\u00f3n de los cosmos. En la entrada hab\u00eda una puerta rodeada por dos torres que recordaba la estructura del \u00abakhet<\/strong>\u00ab, el jerogl\u00edfico que mostraba el horizonte donde se levanta el Sol cada d\u00eda<\/em>, insistiendo en la idea y la permanencia del orden creado sobre el caos.<\/p>\n

 <\/p>\n

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La astronom\u00eda egipcia da origen a otras curiosidades ya que no sabemos cu\u00e1ntos calendarios hab\u00eda en Egipto y que origen ten\u00edan o c\u00f3mo evolucionaron en el tiempo. Seguramente, podemos decir que el calendario fue un elemento de conexi\u00f3n con el inter\u00e9s que ten\u00edan los egipcios por las estrellas y el estudio del firmamento. 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