{"id":23547,"date":"2020-03-27T11:06:06","date_gmt":"2020-03-27T09:06:06","guid":{"rendered":"https:\/\/osr.org\/es\/?p=23547"},"modified":"2024-08-05T11:10:23","modified_gmt":"2024-08-05T09:10:23","slug":"el-mito-de-los-cuerpos-celestes-en-la-cultura-azteca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osr.org\/es\/blog\/astronomia\/el-mito-de-los-cuerpos-celestes-en-la-cultura-azteca\/","title":{"rendered":"El mito de los cuerpos celestes en la cultura azteca"},"content":{"rendered":"

\"Tl\u00e1locDurante mucho tiempo los Aztecas<\/strong> ve\u00edan a la Luna como el hijo del dios Tl\u00e1loc,<\/strong> responsable de las lluvias y de las sequ\u00edas. De todas formas, la Luna<\/strong> (ver<\/a> art\u00edculo)<\/a> se consideraba la protectora de la fecundidad y por eso estaba relacionada con todos los aspectos femeninos, ya que se simbolizaba con el caracol marino parecido al aparato genital femenino.<\/p>\n

Sin duda, la Luna se opon\u00eda al Sol<\/a> (astro masculino),<\/strong> ya que estos dos astros representaban los dos g\u00e9neros en la cultura azteca. Era costumbre com\u00fan de la poblaci\u00f3n, sacrificar hombres y mujeres en los templos de una de las mayores ciudades del imperio, Teotihuac\u00e1n, o sea \u00ablugar donde los hombres se convierten en dioses\u00bb en n\u00e1huatl.<\/a><\/p>\n

Para los aztecas exist\u00edan incluso los dioses de la embriaguez y del enajenamiento, ya que fueron ellos que introdujeron el culto del pulque, una bebida obtenida gracias a la fermentaci\u00f3n del aguamiel. Estas divinidades del embriaguez estaban asociadas a las lunares y pronto pasaron a ser las deidades protectoras de las cosechas abundantes y de los festivales de las bebidas.<\/p>\n

Esta tipolog\u00eda de criaturas sagradas de las bebidas y de los borrachos se agruparon bajo el nombre de \u00abCentzon Totocht\u00edn\u00bb,<\/strong> es decir los \u00abcuatrocientos conejos\u00bb, todos hijos de Pat\u00e9catl, dios de las medicinas y descubridor del pulque. Entre los conejos destacaba Ometochtli, que estaba asociado tambi\u00e9n con la fertilidad de la vegetaci\u00f3n.<\/p>\n

A cada una de estas deidades menores se les dedicaba un canto religioso. Sin embargo, Sol<\/strong> y Luna<\/strong> quedaban los astros principales, ya que representaban tambi\u00e9n dos elementos esenciales de la naturaleza, el fuego<\/strong> y la tierra<\/strong> respectivamente.<\/p>\n

\"deidadesHab\u00eda incluso deidades femeninas aztecas,<\/strong> como por ejemplo la diosa Coatlicue<\/strong> que se consideraba la Madre de los Dioses y de la Tierra y representaba la primavera, siendo la madre de Huitzilopochtli. Otra diosa era Chalchiutlicue,<\/strong> esposa de Tlaloc y ejerc\u00eda su poder sobre las aguas y las tempestades. Mientras que en honor de la diosa Xochiquetzal<\/strong> se sacrificaban ni\u00f1os y mujeres y se representaba con una luna joven.<\/p>\n

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Venus y su mala deidad: el mito del dios arquero<\/h2>\n

Los aztecas conoc\u00edan a Venus<\/a> planeta como Hueycitlalin,<\/strong> es decir \u00abla gran estrella\u00bb, mientras que como deidad era Tlahuizcalpantecuhtli,<\/strong> que en antiguos escritos aparece en forma de arquero. Venus se ve\u00eda como portador de enfermedades y cuando se le pod\u00eda observar en el cielo nocturno, la poblaci\u00f3n se cerraba en sus casas por temor de su influencia negativa.<\/p>\n

En otras ocasiones la deidad de Tlahuizcalpantecuhtli<\/strong> aparece con el traje del dios de la muerte, Mictlantecuhtli.<\/strong> Este aspecto subraya a\u00fan m\u00e1s la relaci\u00f3n de Venus con la muerte, los malos ag\u00fceros y las enfermedades. De todas formas, no hay que olvidar que Venus, seg\u00fan la cultura azteca, naci\u00f3 de la muerte de Quetzalc\u00f3atl,<\/a> uno de los dioses m\u00e1s importantes de la cultura prehisp\u00e1nica.<\/p>\n

Se cre\u00eda que despu\u00e9s de la inmolaci\u00f3n de Quetzalc\u00f3atl, \u00e9ste se convirti\u00f3 en Tlahuizcalpantecuhtli tras pasar algunos d\u00edas en el infierno del Norte, el reino de Mictlantecuhtli. Vuelve otra vez el tema de la muerte y del renacimiento, bastante difundido en todas las poblaciones precolombinas.<\/p>\n

A pesar de su mala suerte, los ind\u00edgenas no pararon de observar a Venus<\/strong> y de estudiar sus movimientos en el firmamento nocturno. Los aztecas lograron calcular los ciclos sin\u00f3dicos<\/strong> del planeta, compuesto por setenta y cinco giros que equivalen a ciento y cuatro a\u00f1os solares. El per\u00edodo de rotaci\u00f3n venusino se llamaba \u00abhuehuetiliztli\u00bb, es decir vejez y los ciclos se contaban en grupos de cinco. Por esta raz\u00f3n, la deidad se representaba siempre con cinco marcas en el rostro, dos por cada mejilla y la \u00faltima en la nariz.<\/p>\n

\"pleyadesLos m\u00e9xicas o aztecas daban una importancia notable tambi\u00e9n al estudio de las dem\u00e1s constelaciones. Por ejemplo, se dedicaban a observar las Pl\u00e9yades,<\/a> en particular, cada cincuenta y dos a\u00f1os, lo que seg\u00fan su cultura constitu\u00eda un siglo. Ellos cre\u00edan que si el movimiento de las Pl\u00e9yades segu\u00eda inalterado al final de cada siglo justo despu\u00e9s de la medianoche, el mundo existir\u00eda al menos durante un siglo m\u00e1s.<\/p>\n

Otra constelaci\u00f3n con un significado m\u00edstico era la del Osa Mayor<\/strong> (ver<\/a> art\u00edculo),<\/a> que en realidad, los aztecas ve\u00edan y representaban con un jaguar, \u00abocelotl\u00bb.<\/strong> Esta constelaci\u00f3n como otras, era controlada por Tezclatipoca,<\/strong> deidad del cielo y de la tierra, se\u00f1or de la guerra y de las batallas, responsable del poder, del amparo y de la felicidad del hombre; que junto a Quetzalc\u00f3atl constitu\u00eda una de las divinidades m\u00e1s llamativas y sobresalientes de la cultura m\u00e9xica.<\/p>\n

Los aztecas y las estrellas del norte y del sur<\/h2>\n
\"zona

Centzon Mimixcoa<\/p><\/div>\n

Por lo que se refiere a las estrellas, los aztecas divid\u00edan su distribuci\u00f3n en dos grupos: los Centzon Mimixcoa (zona norte)<\/strong> y los Centzon Huitzn\u00e1huac (zona sur).<\/strong> Los Centzon Mimixcoa, es decir, \u00abcuatrocientas serpientes-flechas de nubes\u00bb<\/strong> en n\u00e1huatl, son las deidades que seg\u00fan la cultura m\u00e9xica poblaban las estrellas del Norte.<\/p>\n

Estos protectores eran a su vez hijos e hijas de Coatlicue, <\/a>la madre suprema y diosa de la fertilidad, de la vida y de la muerte. Las estatuas de la diosa y madre suprema siempre tienen una falda hecha, desde luego, con cabezas de serpiente, adem\u00e1s de un collar hecho de corazones y manos de piedra de las v\u00edctimas sacrificadas en su honor.<\/p>\n

Los Centzon Huitzn\u00e1huac,<\/strong> que son los dioses<\/a> de las estrellas del sur, son los hermanos de las deidades de las estrellas del norte y por ello hijos de Coatlicue, diosa de la fertilidad. Los relatos mitol\u00f3gicos de los m\u00e9xicas cuentan como la diosa fue pre\u00f1ada por una pluma, pero su hija Coyolxauhqui<\/strong> y los hermanos Centzon Huitzn\u00e1huac<\/strong> lo vieron como algo vergonzoso y denigrante y decidieron organizar un plan para matarla.<\/p>\n

\"CentzonMientras que todos los conspiradores se dirig\u00edan hacia la monta\u00f1a de Coat\u00e9pec,<\/strong> donde la diosa Coatlicue se hab\u00eda refugiado para dar a luz, uno de los hermanos de los Centzones del Sur corr\u00edo a avisar el reci\u00e9n nacido Huitzilopochtli<\/a> del plan mal\u00e9fico. Fue as\u00ed, que cuando Coyolxauhqui y sus hermanos llegaron a la monta\u00f1a para matar a Coatlicue, fueron derrotados por Huitzilopochtli, nacido ya adulto y listo para la batalla.<\/p>\n

Adem\u00e1s de los enormes grupos que incluyen todos los cuerpos celestes, es decir, los Centzon Mimixcoa al norte y los Centzon Huitzn\u00e1huac al sur, los aztecas consideraban Coyolxauhqui,<\/strong> hija mayor de la diosa Coatlicue, como diosa lunar,<\/strong> mientras que a los planetas los identificaban con el t\u00e9rmino Tonacatecuhtli,<\/strong> el antiguo dios de la creaci\u00f3n. En fin, los cielos eran trece, como el n\u00famero m\u00e1s representativo del calendario m\u00e9xica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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